-

[1-now]

с тобойyou
на месте на одном
на месте с тобою
я тару назову
взяваyou на одну
мы на луну
аййам sky you
и зе итер net творя щу ю
тя лю летящую на зов
сквозь око вы на око ю анную
глаза закрыты вою
не воюю на югах
каких из жарких стран
-в попытке спешки в глаз угодил комар-
с пешкой вместе ход творя
король обьявляет себя
-я!
кричит он в творящем потоке поля-игры
-мы!
толпою за ним кричат они
и за ними десятки тридцатки
и =три=
поли игры развернулось, смотри
ходят беые черные красне
спелые и зеленые, прекрасные
дам уступят место адамам
а дамам останется ждать кавалеров
ониже за ферзем и вседники ввысь
по черным по белым и красным как рысь
песок землю воду оставляют в ветрах
пусть за собою убирают всердцах
дамы растают у себя на глазах
вруках игра
на поле трава
на горе- дома
воре - земля
на земла ода
в воде - ог нь я
я огне новь вет еров вор овон тару
на души душели лители меня
вы хотели связали тель тели в тупик
развязали связали поязкам кровать и в тельняжке по дому бегать от мя
по мне я развязан и тут я и тут
одно на всех, никуда не ушло
ло оооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооооо

на середине середин
я спросил сам у себя - у бога
нить порвётся из рудракш (у меня их ровно 108 - по 100 рудракш маленьких(которые в 4-ре раза меньше с ред них(которые в 4-ре раза меньше Б О Л Ь Ш И Х))+ 8 таких-же маленьких)
только вот
на середине середин
на ПРАВ ДАкКв каждо Оой руке я Ношу эТу нить, и на ней Ровно 28 мельчайших рудракш - ЛОЖЬ. мельчайшее подскажите мне из скольких умноженное много что, разве не крест на крест оно и друг в друге? разве не мёбиус это?
разве не плоскость-сама-на-себе аааа????
разве не на себе ли я тащил себя???7
разве не плоскость на плоскости + плоскость на плоскости - тридэ-мир??
разве он не трёхмерно-четырёх мерен одно вре ме н но?
разрешаю вам подумать
и скажу лишь то, что были связанны две нити
нить сингулярности и нить из этих рудракш
теперь каждый свою судьу решает сам
для меня, да

теперь каждый БОГ решает, разделять ли себя на себя и на не-себя
а я решил что я теперь есть БОГ, и для меня эти рудракши-сверх-многомерны - я вижу каждую точку их из бессмертности сотворённую

ты так просто,
не

ИЗ

меняй меня как жохешь

так
вот
Парвати порвал А с Ь Шив Ой
Шива порвал с Обой
Идите к Кришне, он вас приведёт к Аллаху
он приведёт вас к Бхайраве, тот - К Кали вас он приведёт, В КкоторойОТ РОЙ сердцеСЕРДЦЕ из земли в воду поднялась Тара, Та Ра'дуется Которому, в Сердце срединное которого любит каждого. Тара приходит сразу-же к любому к кто позовёт её искренне. и ваша искра из души - это ОМ!
он приведёт вас к Ганеше, он -куда хотите, а от туда вы начнёте понимать наконец на середине, что вдруг вы - неправильно всё делали

бога нет, вот он господь!







а я кстати начинаю понимать что всё
что
я
ни
делал
-
неправильно.

запись создана: 02.05.2010 в 00:14

@темы: ничего

---

SPORT Пробуждает ДУХ

[1-now]

SPORT пробуждает ДУХ!

---

[1-now]

V

@музыка: ибица-транс

@темы: мысли, Искажение, новости

---

Пра'в'ил'а Игры без Пра'в'ил

[1-now]

..ТО, чему предстоит свершть-с-Я на Земле в ближайшие 10 тыс. лет, труд'но поддает'с'Я описанию. ..Уже сей'час в Индии, поют гимны о т'ОМ, что Русь стала Пол'ем Игры богов. ..И эта, ..Игра - ..Игра без пра'в'ил, ..или точнее ..Игра, где Пра'вила меняют-с-Я по ходу ..самой Игры.

..В конце прошлого века, по наш''им каналам\сфе'рам была пере''дана ин'форма'ци'я, которая в той или иной мере отражает суть Предстоящ'Его. ..Может, кто-то с ней уже и знак''ОМ.

..И так...

Игра без Пра'в'ил - Игра, где Пра'вила меняют-с-Я по ходу самой Игры.

1. ИГ'РА И РА'БО'ТА

1.1. Игра рождается как точно рассчитанное (гармоничное) движение Смысла, производимое с легкостью и оставляющее след в форме пространства-времени.

1.2. Игра реализуется в пространственно-временном континууме, который творится в процессе Игры без правил и является застывшим слепком, механически повторяющим первоначальное и вечно длящееся движение.

1.3. Застывшее движение, механически повторяясь в пространстве-времени, создает иллюзию возникновения и уничтожения, начала и конца, жизни и смерти, иллюзию игры, состоящей в чередовании противоположностей.

1.4. Иллюзорная игра застывших механических движений ведется по твердым, "от века данным" правилам, которые составляют основу или "скелет" первоначального, движения Игры без правил.

1.5. Теперь уже не движение рождает правила, а правила регламентируют и предписывают движения, имитирующие Игру.

1.6. Мысль, чувство, тело - все движется, все находится в не-пристанном движении, но движет всем правило, множество правил, известных всем.

1.7. Нельзя прыгнуть в пропасть, «не разбившись; если весело - нужно смеяться, если грустно - плакать; дважды два - четыре; вчера - было, сегодня - есть, завтра - будет и т.д.

1.8. Механические повторы движений мыслей, чувств, жестов создают впечатление непрерывного движения, но на самом деле ничто не движется, т.к. это - имитация Игры, иллюзия, не оставляющая следов, она сама - след, следствие уже свершившейся Игры без правил.

1.9. Чем чаще повторяется какое-то движение, тем глубже след, тем больше нужно усилий, чтобы это движение совершить.

1.10. Кажется, что очень легко думать "как принято", но это означает - не думать совсем.

1.11. Правила, заставляющие копировать первоначальное движение, служат сохранению этого движения в пространстве-времени, берегут его от бесследного исчезновения, но вместе с тем ведут его к уничтожению, вернее к уничтожению его Смысла.

1.12. Чисто механическое движение - это движение бессмысленное, безразличное к результатам своего собственного действия.

1.13. Если первоначальное движение Игры без правил реализует Смысл в стремлении к созиданию, то механически повторяющееся "правильное" движение его уничтожает.

1.14. Бессмысленная вещь - это вещь рожденная механическим движением, вещь мертворожденная, игрушка.

1.15. Механическое движение обессмысливает и мертвит все, с чем соприкасается, т.к. лишено движущей силы - Смысла и является отсутствием движения по своей сути, остановкой.

1.16. Автоматизм множественности повторов является препятствием на пути изначального движения Смысла и требует все большего усилия для преодоления.

1.17. Чем больше усилий вкладывается в действие, воплощающее движение, тем менее это игра и тем больше - работа.

1.18. Работа, таким образом, - это движение, направленное на восстановление изначального Смысла, производимое с усилием и преодолевающее оформленность пространства-времени.

1.19. Если следами Игры без правил являются пространственно-временные формы, т.е. все, что можно назвать, то результатом работы будет трансформация, перевоплощение, разрушение застывших пространственно-временных структур (схем) при извлечении смысла.

1.20. Такую работу может проделать только сознание, возвращаясь по собственным следам к себе самому, извлекая себя из руин некогда для себя же построенного храма.

1.21. То, что обычно называют "работой мысли", "работой души", "работой тела" - не что иное, как механическое движение, повторяющее то, что кем-то когда-то уже сыграно, впервые сделано, создано.

1.22. Такая "работа" - труд - ничего не производит, но дублирует, множит последствия некогда с легкостью сделанного движения.

1.23. Трудно то, что легко дается.

1.24. Трудна механическая бессмыслица повторяющихся действий, трудно выполнить обязательные для всех правила, трудно выучить и запомнить все, что всем давно известно.

1.25. "Сизифов труд" труден, это - адский труд.

1.26. Умножение трудностей - его результат.

1.27. Легкость подлинного движения восстанавливается работой сознания над реликтовыми останками застывших в механических повторах форм.

1.28. Легко то, что дается с трудом.

1.29. Работа сознания - преодоление трудностей на пути движения к легкому постижению изначального смысла Игры без правил.

1.30. Чем больше трудностей преодолевается, тем легче движение, тем оно гармоничнее, тем точнее расчет, тем больше возможностей исполнить любую работу играючи.

1.31. Спонтанность, не направленность подлинного движения Игры без правил осуществляется в присутствии Смысла и отсутствии заранее данного пути (следов).

1.32. Безусловное попадание в цель в Игре без правил обеспечено тем, что самый Смысл - это и движущее и движущееся, и цель и средства для ее достижения.

1.33. Направленность рождается вследствие движения Смысла.

1.34. Но эта направленность последующих движений никогда не совпадает с изначальным движением: последующие движения направлены не "во след" (не по пути), а вспять или навстречу Смыслу.

1.35. Попятное движение - это движение механических повторов (след в след), которое по сути является топтанием на месте.

1.36. Встречное движение осуществляется работой сознания и направлено на исследование оставшихся разнообразных и бесчисленных форм (следов) и преодоление последствий изначально ненаправленного движения Смысла.

1.37. Движение навстречу Смыслу имеет столько же направлений, сколько следов сумело обнаружить на этом пути сознание исследователя, но все направления однонаправлены в этом встречном движении.

1.38. Точный расчет, позволяющий продвинуться навстречу Смыслу, заключается в преодолении трудностей механических повторов и в обретении импровизационной легкости, учитывающей все возможные варианты присутствия Смысла на пути к нему.

2. В'РЕМЯ ИГРЫ

2.1. Каждая отдельная игра (от-дельная-отделенная, ограниченная своим собственным полем) ведется в том времени, в котором она уже случилась, но внутри своего поля имеет свой собственный ход времени.

2.2. Игра идет от своего "начала" к своему "концу".

2.3. Поскольку и "начало" и "конец" уже были в данном пространстве игры, они могут быть известны.

2.4. Но "конец" игры вовсе не означает прекращения игры как таковой: будет повтор (с другим счет'ом, с другими партнерами, другим приз'ом, но это не принципиально).

2.5. Находящиеся в поле данной игры вынуждены играть в нее снова и снова.

2.6. В разных странах, в разных одеждах, в разных временах данная игра все время будет идти от своего "начала" к своему "концу".

2.7. И конец известен.

2.8. Игру бросают, чтобы начать все сначала.

2.9. Игроки обречены начинать, но не могут закончить.

2.10. Азарт - невыносимое желание конца, разрушение связей и уничтожение данного игрового поля.

2.11. Но поскольку никакого иного поля игры для игрока данной игры не существует, а создавать свое Поле он не может (не умеет), он вынужден вновь и вновь возвращаться на прежнее, разрушенное им самим место постольку, поскольку вынужден жить (существовать, иметь какую-то реальность).

2.12. Игровые пространства непроницаемы для изолированных в них фигур, но совместимы и вполне проницаемы для любителей "сеансов одновременной игры", т.е. тех, кто делает свою игру, владеет техникой.

2.13. Техника обеспечивает достижение наилучшей связи в деформированном поле игры.

2.14. Связь - это не просто связанность.

2.15. Связь реализуется в согласии, созвучии, содействии, совместности.

2.16. Где нет согласия, там нет связи.

2.17. Связь удерживает игровое пространство, создает поле игры.

2.18. Связь сохраняется удержанием в поле зрения каждым участником игры всех остальных.

2.19. Чем больше "чужих" мест в поле своего зрения может удерживать игрок (не пытаясь их занять), тем большего согласия он достигает, тем большей реальностью обладает, приближаясь к реальности Создателя единого игрового поля Игры без правил.

2.20. Это единое поле просвечивает сквозь муть деформированных игровых пространств и может быть видимо ясным зрением.

2.21. Чем отличается тот, кто впервые попал в игру, от того, кто в десятый, сотый, тысячный раз в нее играет?

2.22. Ученик и мастер (спорта), начинающий, скрипач и Паганини, служка и святой, буддист и Будда.

2.23. Мастерством, владением техникой игры?

2.24. На самом деле их нельзя сравнивать, т.к. они находятся в разных игровых пространствах, хотя, на первый взгляд, играют в одну и ту же игру.

2.25. Новичок для мастера - это прошлое: ученик еще не знает, чем закончится игра; мастер знает, что окончания не будет.

2.26. Мастер знает начало и конец как единство, он состоялся, сделал свою игру и - вышел из игры.

2.27. Поэтому для мастера ученик - это будущее.

2.28. Для ученика мастер - это будущее.

2.29. Ученик учит правила его игры, уже состоявшейся, в надежде стать мастером.

2.30. Но будущего не будет, пока мастер для ученика не станет прошлым.

2.31. Так они играют друг с другом, создавая единое игровое пространство, но каждый - свое.

3. ИГРОВОЕ ПРО'СТРАНСТВО

3.1. Для реализации Игры необходимо игровое поле.

3.2. Оно создается в процессе Игры без правил, а впоследствии, когда она свершилась, заполняется фигурами игроков, которые, прежде чем начать игру, изучают правила, механически повторяя однажды случившееся, уже сбывшееся.

3.3. Игровое поле создает тот, кто придумал игру, Создатель игры, приглашая к участию в ней партнера или партнеров (неограниченное количество), которые становятся Партнерами уже в процессе игры.

3.4. Таким образом, Создатель творит поле игры, приглашая к участию в ней всех желающих, и создает Партнера тем, что позволяет ему играть в его игру.

3.5. Собственно, сказать, что Создатель игры ее придумал, будет неверным выражением.

3.6. Он просто тот, без кого его игра не состоится.

3.7. Причем, если партнеры создаются в процессе игры, то Создатель игры существует до ее начала, т.е. он ее начинает, сам является началом игры, ее Смыслом; он демонстрирует ее своим присутствием, хотя сам может в нее и не играть.

3.8. "Окружение играет короля".

3.9. Это парадоксально звучит, ибо сама и,гра существует только потому, что король есть.

3.10. Для успешного ведения партии в шахматы не нужен король, но если его не будет - не будет и игры.

3.11. Правда, игры не будет и в том случае, если не будет окружения.

3.12. Голый король, король без свиты, король без войска, король без ферзя и прочих фигур может в какой-то степени сохранить свое королевское достоинство, но он не сможет сделать свою партию, свою игру.

3.13. Поэтому нужен партнер, нужен ферзь и другие фигуры, и значимость их возрастает в той степени, в какой они играют короля, делают его игру.

3.14. Итак, все игроки играют Создателя игры, причем выигрывают все, кто играет.

3.15. Проигравшим является тот, кто не смог вступить в игровое поле или не смог на нем удержаться.

3.16. Сохранить свои позиции на игровом поле можно, если играть не по правилам (их еще нет, они создаются в процессе игры).

3.17. Играть Создателя игры - это делать свою игру, сохраняя изначально выигрышную позицию.

3.18. Передвижение игроков в игровом поле прежде всего должно быть самостоятельным.

3.19. То, что конь ходит буквой "Г", а слон иначе, ферзь перемещается как хочет, а король едва-едва ходит, не является "правилами" - это их собственный способ перемещения.

3.20. Эти правила могут быть исследованы с точки зрения способов перемещения игроков в игровом поле, но, по сути, это исследование будет далеко от понимания смысла игры без правил.

3.21. Так, исследовав строение птицы, можно узнать, что способ ее перемещения - полет при помощи ритмических движений ее крыльев.

3.22. Но чтобы понять смысл полета, надо войти в игровое поле, в котором находится птица, ветер, все, что летает, т.е. надо начать играть Создателя полетов.

3.23. Тогда, уже находясь в этом игровом поле, можно делать свою игру и фигуры для этой игры: воздушного змея, воздушный шар, самолет, бумеранг, парашют и т.д.

3.24. Другими словами, только находясь в игровом пространстве летающих "субъектов", можно создавать летающие "объекты" и учить летать предметы, тела.

3.25. Смысл игры без правил в сообщении: "Я есть, и я с тобой играю; ты - есть"; в обнаружении невидимых связей, поддерживающих игровое пространство, связей мест и времен.

3.26. Если двое, занимающие каждый свое место в едином игровом пространстве, играют друг с другом, то смысл их игры будет в сохранении связи при передвижении в пространстве игры.

3.27. Например, если они стоят лицом друг к другу и один из них делает шаг назад, то второй делает шаг вперед.

3.28. Здесь "назад" и "вперед" - одно и то же, если они. делают это вместе.

3.29. Этот ход на самом деле не имеет направления.

3.30. Это танец.

3.31. Здесь нет "борьбы" противоположностей, а есть только единство, "не-раздельное и не-слиянное".

3.32. Партнеры, находящиеся в одном игровом поле, делают одну и ту же игру, но при этом каждый делает ее по-своему.

3.33. Игровое поле создается взаимодействием.

3.34. Все игроки действуют с учетом действий всех остальных.

3.35. Этот "учет" достигается не соблюдением правил (их еще нет), а тем местом игроков по отношению к Создателю игры, которое они занимают.

3.36. У самого Создателя данной игры нет определенного места.

3.37. Его "место" - это все пространство игры, но формально это место может занимать главная фигура в игре, например - король, т.е. тот, кто играет первым, первым вступил в игру, является первым номером, "первой скрипкой", лучше всех играет.

3.38. Расстановку участников игры по местам осуществляет Создатель игры, формируя тем самым пространство игрового поля.

3.39. В дальнейшем им предоставляется свобода перемещения в границах поля, но их связь друг с другом остается заданной.

3.40. Разрушение связи (т.е. попытка поменять онтологически занимаемое место) ведет к разрушению данного игрового пространства, к устранению нарушителя (проигравшего) с этого поля и к созданию нового пространства (новой игры) одномоментно.

3.41. В последнем случае занявший "чужое место" формально может считаться Создателем новой игры, но только формально, т.к. новое пространство в этом случае не формируется, а возникает в результате деформации прежнего.

3.42. Де-формации подвергаются все связи и места первоначальной игры.

3.43. Де-форматор не создает свою игру, а искажает чужую.

3.44. В данном случае от перемены мест не меняется "сумма", но искажается первоначальный смысл.

3.45. В общем игровом поле происходит раскол.

3.46. Теперь игра будет состоять в том, чтобы удержаться от окончательного распада.

3.47. Однако те, кто прежде вступили в игру, не в эту игру хотели играть.

3.48. Тогда, чтобы удержать их от дальнейшей перемены.

3.49. Деформация этого поля приводит к тому, что начинается смещение игровых мест.

3.50. Единое поле разрушается и становится дискретным, т.е. каждый продолжает свою игру вне всякой связи с остальными игроками.

3.51. Появляется "чужая игра", вступить в которую означает выучить правила.

3.52. Поэтому, чтобы догнать черепаху, Ахиллесу для начала нужно научиться ползать.

3.53. Ползающий Ахиллес - это уже не Ахиллес, но и не черепаха, играющая свою игру.

3.54. Это тот, кто играет в игру черепахи, а не Создателя этой игры.

3.55. Если Ахиллес хочет играть с черепахой, он может вступить в ее поле, находясь одномоментно и в своем собственном, т.е. он может быть Ахиллесом и черепахой одновременно.

3.56. Таким образом, его собственное игровое поле расширяется - он восстанавливает единое игровое пространство.

3.57. Но если он не может удержаться в своем игровом поле, он забывает свою игру.

3.58. Тогда начинается соревнование за приоритет в чужом игровом поле.

3.59. Возможно, он обгонит черепаху, т.е. станет "лучшей" черепахой в игровом поле черепах, станет для них богом и, таким образом, сделает игру "своей", но в свою игру, в которой он был Ахиллесом, он уже не сможет вернуться, если он ее оставил с целью обогнать черепаху.

3.60. Соблюдение законов и правил в искаженном игровом поле требует привлечения специально созданных новых фигур, для которых поддержание порядка - это уже не игра, а работа.

3.61. Фиксированность на правилах делает невозможной свою игру.

3.62. Основной заботой игроков становится оборона от посягательств на занимаемое место или мучительные попытки его поменять (в обход законов).

3.63. Игроки забывают первоначальную Игру без правил и начинают играть по правилам в чужую игру, в которой нет места игре своей.

3.62. Чужая игра в данном случае - это игра де-форматора.

3.63. И несмотря на все усилия охраняющих правила, захват чужих мест продолжается, что приводит к дальнейшей деформации игрового поля, к дальнейшему искажению первоначального смысла, ко все большему сужению пространства игры и распаду на мелочные игры каждого с самим собой, где каждый сам себе де-форматор.

3.64. Дальнейшая де-формация приводит к тому, что игровые пространства не просто пересекаются, порождая возможность прорыва за их пределы в результате "счастливого" или "несчастного" (что одно и то же) случая, - они накладываются друг на друга, смешиваются и в конечном итоге снова приводят к ситуации Игры без правил.

3.65. Но в этом деформированном поле Игры без правил уже никто не знает (не имеет) своего собственного места, а значит, не может не только удержать в поле своего зрения чужое, но и увидеть.

3.66. Неспособность к различению - безразличие - приводит к отсутствию какого-либо "поля" зрения и, соответственно, поля игры.

3.67. Игрок без места попадает из одной игры в другую, не успевая понять правила, не пытаясь сообразить, кто, зачем и почему играет, становится механической игрушкой, не помнящей (не слышащей) собственного имени.

3.68. Если смысл первоначальной Игры без правил можно выразить в словах: "Давай будем играть вместе", то отсутствие смысла в деформированной игре выражается следующей фразой: "Я не хочу ни с кем играть".

3.69. Это отсутствие смысла, если оно обнаружено, заставляет игрока искать выход из деформированного пространства игры по чужим, правилам, т.е. создавать свою игру.

@темы: твори себя как хочешь

---

А'ни'д'ан'а

[1-now]

'то е это е- очень интересно, но пора браться за свои дела
не копируя, но отходя
легко словно в музыке танцуя
делать пространство свое
я
сам себе скоро отвечу, кто я
2 -е мая йам мне растворится
дай мне простоты, воды, и отойди! дай мне время-место и лети отсюда! от меня!
ты! прости, пока я несцветы они сгорели
мы полетели вместе с пеплом и я пью воду и в ней он
наш горящий сук у утеса
я сам подрежу его
я сам себя свяжу - и как на тех пространственно-врменных кроватях вязках! похую!
что по плечу! мешок с камнями, узлы с костями, полосы из кожи да желудки набитые жирами
жар птица,вырвись из груди
из огненной, из колодца вода
из ноги земля
из волос ветер
с глаз долой! беги! беги мой сын, пока можешь, пока не улетели - гонись за ними! пошел нахуй! вон! вон туда!
дочь моя беги отсюда - ты еще успеешь со мною поговорить
мой отец и мать моя, бегите - вы мне не протиники но нету боли видеть больше нету сил куда мой звон вас всех собрал
моя возлюбленная, тебя нет!
твоя возлюбленная, ее нет!
моя возлюбленная, вот тебе билет
из огненного окна в автобус в никуда в пустыне прочих и от прочих мслей по стреям
вон!
вон все из сердца моего!
идет ремонт.

@музыка: да какаято

@темы: стихи, это не то что можно, Искажение

---

ТИБЕТСКИЙ ОГОНЬ

[1-now]

@темы: ЗЕМЛЯ, Алтайско-Гималайское Плато

---

[1-now]

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

когда меня кинуло м в д

[1-now]

гаы
\
www.vedomosti.ru/newspaper/article/2010/04/28/2...

пиште ВНЕЗАПНО  1-now

прошу ушу за уши не трогать!

прошу технологической подерки

какой из аудио хостеров вы мне посоветуете? такой, чтобы моно было выклаывать файлы хотябы до 300 мегабайт?

прошу когонибудь откликнуться, кто меня хоть чуть чуть знает!!!!

"картинка для привлечения внимания"
картинка для прилечения внимания

@темы: твори себя как хочешь, ничего, не имеет значения, Искажение

---

кое-что кое-откуда

[1-now]

коедлячего

@темы: дежавю, ой, Добро, записки промоутера, любви, совершенный пост, ТАРАТА!!!!!! КА-БУММ!!!!!, ось, с'цепь'лен'Ь и Й А *, твори себя как хочешь, ЗЕМЛЯ, хоя мир, и сохраняй в памяти, пожалуйстя, Я ВЕРУЮ В ТЕБЯ, ЕСЛИ ТЫ ВСЕЁЩО, сон, Алтайско-Гималайское Плато - трсцендентальные ветры от TUDA tu-DA!да, не имеет значения, посмотри, посмотри на себя, всё по другому, оно, ОМ, МИР, смотри, транс'цен'дент'аль'ные'тех'но'лог'и'и, 'Ша'Ри'Га'Ма'Па'Дха'Ни', тр

---

ОГненнОЙ ПОбеДОЙ С'ЛаВВЫ

[1-now]

БУД'ДЕТ О'Т'КРЫТ'О

@темы: всё, Марута, чисто та линий делается, костёр, огонь

---

тема жизни - freestyler!

[1-now]

да.
я буду продолжать, потому-что это нужно одному человеку на 3емле.
мне.
е.

этот дневник уже был удален=пробразован.
так пусть горит дерево огнем!!!!


Огненной Песнь-ю Сла'Вы... да низойдет все вокруг в огонь.
Огненной Леcтницой Сла'Вы. да пойдем пойдем пойдем!
Огненной Жизнью Сла'Вы... мы сквозь огонь пройдем
Огненной Песнью Сла'Вы.. м ы к другим мирам уйдем!!!

эх!! раз! ещ1 рапз!! ой да много-многоо раз!
эх, раз! ай да раз! ой как мнго-много раз!

@музыка: Bomfunk MC`s - Freestyler

@темы: мысли, огонь, Ветер, новости

---

Йога > МЕСТА СИЛЫ > ГИМАЛАИ ТИБЕТ НЕПАЛ = Северная Индия, Западный Тибет, Ладакх

[1-now]

Большое путешествие

читать

Желание,
как плод, попадет в тебя мыслью - зернышком, прорастает в твоем
сознании, зреет, наливается соком, набирает силу и, наконец,- вот оно,
во всей своей зрелой красе, манит, не дает покоя! Тут важно не упустить
время, не дать плоду увянуть, не позволить червю сомнения подточить его
изнутри. Нужно действовать, чтобы насладиться дурманящим ароматом
приключения, сохранить в себе незабываемый вкус преодоления.

С
чего начинается большое путешествие? Наверно с мечты, которую мы
пытаемся осуществить. Ну, а если нам чего-то очень сильно хочется, безо
всяких «наверно» и «может быть», а действительно ОЧЕНЬ, ОЧЕНЬ!!! – это
обязательно происходит.

Мое увлечение Востоком началось в
ранней юности, когда в руки мне попал альбом с репродукциями картин
китайских художников, произведения которых, поразили легкостью,
изяществом линий, гармонией цвета, поэтичность сюжета, музыкальность.
Это событие стало первым шагом на пути знакомства с волшебным миром
Востока, его искусством музыкой, поэзией, философией - такими
изысканными, утонченными и, в тоже время, простыми, емкими,
естественными. Восток манил своей загадочностью, красотой, непохожестью.
Очень хотелось увидеть все своими глазами, окунуться в атмосферу этого
волшебного мира. И Судьба подарила такую возможность. Вместе с командой
Планеты Фитнес я отправилась в Северную Индию, Западный Тибет или Ладакх
– край снежных гор, почти лунных ландшафтов и заоблачных перевалов,
один из самых удаленных и труднодоступных уголков Гималаев, где нам
предстояло увидеть космической красоты высокогорные долины, на которых
только древние тибетские монастыри несут свою вахту на страже вершин
человеческого Духа.

Ладакх - загадочная страна в долинах между
хребтами Гималаев на высоте от 2750 до 7670 м над уровнем моря, которую
часто называют "Лунной землей", "Малым Тибетом" и даже "последней Шангри
Ла". На протяжении почти 900 лет она была отрезана от внешнего мира и
лишь немногим чужеземцам удавалось ступить на эту землю. Впервые была
открыта для посещения иностранцами только в 1974 г., отдельные же районы
- всего несколько лет назад. Здесь есть все, что может пожелать увидеть
путешественник: снежные вершины, крутые перевалы, бурные реки,
сверкающие озера, коварные ледники, редких животных и птиц, мистические
горные обители. И сегодня Ладакх считается одним из лучших в мире мест
для трекинга.

Мое
первое сильное впечатление от этих мест – чувство неописуемого восторга
от открывающегося вида, при выходе из небольшого здания аэропорта, –
огромное небо, каменистая земля, серо-розовые громады гор, прозрачный
воздух, покой и тишина!!!
Потом сам город, расположившийся в горной
долине, на высоте 3505 м, с одно и двухэтажными выбеленными коробочками
домов; аккуратными квадратиками земли, заботливо возделанной
трудолюбивыми хозяевами; стройными красавцами тополями, вытянувшими свои
тонкие, изящные ветви в бескрайнее небо; невысокими вишнями, похожими
на юных невест в легких нарядах, усыпанных нежными бело-розовыми
цветами; усеченными пирамидками маленьких ступ, словно паломники
поднимающимися по склону к вершинам; приветливыми и улыбчивыми жителями;
милыми, застенчивыми детишками с обветренными коричневыми щечками.

На время акклиматизации, мы разместились в небольшом гестхаузе –
двухэтажном доме с балконом, на первом этаже которого жила семья
хозяина, на втором располагалась гостиная и комнаты для туристов.
Обстановка очень простая, ничего лишнего, но чисто, калоритно и уютно.
Отопления в доме, кажется, не было, поэтому ночью приходилось спать в
теплых носках под двумя шерстяными одеялами. Горячая вода – роскошь,
принять душ можно вечером и только в определенное время.
Высота
давала о себе знать тупой болью в голове и бессонницей, но это пустяк,
всего лишь мизерная плата за возможность увидеть своими глазами такие
удивительные места.
За пару дней пребывания в городке мы побывали в
нескольких близлежащих монастырях; поднялись к огромной красивой ступе,
расположившейся на холме над городом; прогулялись по маленьким улочкам
самого городка; сунули носы в сувенирные лавки – глаза разбегаются,
можно не дорого купить очень интересные вещицы, а еще открыли для себя
ресторанчик, где готовили вкусные пельмени с овощами и удивительно
аппетитные хрустящие хлебцы с какими-то специями! Местное пиво и
индийский Джин тоже оказались очень даже ничего!

Когда
пришло время отправляться в путь, погрузили в рюкзаки все необходимое,
вооружились телескопическими палками и вперед, к подножию гор!
Рассказать
обо всем увиденном за 8 дней трекинга, наверно, не возможно, это - как
маленькая жизнь! Каждый шаг, каждый поворот головы - что-то новое,
удивительное, невероятно красивое: фиолетово-изумрудные горы, узкие
тропинки, горные ручьи, мостики выложенные из камней, долины, на которых
ты теряешь ощущение себя самого и кажется, что сам ты и есть - эти
горы, это небо, этот чистый прохладный воздух и эта величественная
тишина!

На
высоте где-то около 4000 м появились первые островки снега и льда,
покрывающие камни, землю, мох, звонкие горные ручейки. А дорога ведет
нас все выше к первому запланированному перевалу. Изнурительный подъем:
ты еле ползешь по, вобщем то, не очень крутому склону, останавливаясь
через каждые два шага, чтобы отдышаться. Мыслей нет. Желаний нет! Ты –
одно упрямство – доползти! И вот она вершина, 5000м ! Для кого-то,
наверно, не Бог весть , какая высота, а для кого-то -маленькая победа! И
наградой – открывающаяся, захватывающая дух панорама величественных гор!

Затем
следует достаточно легкий, в сравнении с подъемом, спуск и бесконечно
долгий путь к лагерю, когда кажется, что дороге нет конца, а ноги
заплетаются и подкашиваются от усталости. Но,зато потом, какое
удовольствие! скинуть рюкзак, бросить палки и плюхнуться на коврик,
вытянув гудящие ноги и расслабив, наконец, уставшее тело, а чуть позже,
усесться с друзьями в общей палатке за вкусным ужином, смакуя горячий
чай, помалкивая или ведя неспешный треп!

Утомительный день, наполненный
впечатлениями, сменяет бессонная ночь(гипоксия, однако) в палатках, в
теплых, уютных мешках; ранний подъем, утренняя прохлада; завтрак и снова
сборы, снова в путь, к новой вершине.
Много еще нам предстоит
увидеть, испытать, открыть для себя в нашем увлекательном путешествии,
но с каждым шагом вперед мы приближаемся к концу пути.

Настает
день, когда приходит время прощаться. Все участники команды изрядно
устали, подрастеряли приличное количество кг личного веса, подгорели на
солнышке, соскучились по родным и близким, по московской суете – хочется
домой! И все же, все же, как жалко покидать этот волшебный, удивительно
красивый край! Кто знает, суждено ли нам еще раз вернуться сюда!
Конечно, с нами останутся километры пленки, гигобайты памяти, новые друзья, яркие впечатления, но … .

@темы: Алтайско-Гималайское Плато, Алтайско-Гималайское Плато - трсцендентальные ветры от TUDA tu-DA!да

---

[1-now]

Русско-индийский художник Николай Константинович Рерих

Галерея мистической живописи. Чэнрези. Западный Тибет

@темы: Алтайско-Гималайское Плато - трсцендентальные ветры от TUDA tu-DA!да

---

Тема Жизни

[1-now]

Эвлюия-Инволюция?

Вопрос: как?

1. Музыкалная Сфера Земли		2	(25%)
2. как есть- СООБЩЕСТВО АБСОЛЮТНОГО СОЗНАНИЯ ybvz!!!7ЗЕМЛИ НА ДАННЫЙ МОМЕНТ		4	(50%)
3. еще как-то		0	(0%)
4. никак		2	(25%)
Всего:		8

---

[1-now]

Западный Тибет Священный Кайлас
oleg_incaJanuary 12th, 2009

Западный Тибет, паломничество к
священной горе Кайлас.

oleg-inca.livejournal.com/6654.html#cutid1

@темы: Алтайско-Гималайское Плато, Алтайско-Гималайское Плато - трсцендентальные ветры от TUDA tu-DA!да

---

[1-now]

Гималаи — южное окраинное поднятие Тибет-Гималайской секции
Средиземноморского молодого (альпийского) подвижного пояса, смещенного
на север
более чем на 1000 км относительно его сопредельных частей в Иране и
Индокитае [1, 2]. Будучи частью этого пояса, они представляют собой
поднятый, или как бы
выдвинутый и преобразованный в систему надвиговых пластин, блок
фундамента Индостанской платформы, отчасти перекрытый
палеозой-мезозойскими осадками
пассивной континентальной окраины. Поэтому большинство высочайших вершин
мира сложены преимущественно пологозалегающими слоями известняков и
других осадочных
горных пород. Высокие Гималаи в виде гигантской моноклинали подняты на
большую высоту и смещены по надвигам на юг вместе с подстилающим
фундаментом древней
платформы. И потому странной оказывается тектоническая позиция
Индо-Гангского передового прогиба, сопровождающего эту горную цепь с
юга. В отличие от других
подобных прогибов он не разделяет платформу и складчатое сооружение, а
как бы наложен на первую, поскольку край молодого орогенического пояса
оказывается
тоже частью древней платформы.

Рельеф Гималаев и их окружения. Числа на изолиниях обозначают
сотни метров. Залитыми кружками показаны участки глубокофокусных
землетрясений, зубцами — уступ поверхности геоида.

@темы: Алтайско-Гималайское Плато

---

[1-now]

ГОРА БЕЛУХА (Алтай) - Энергетический центр земли.   Четверг, 18 Октября 2007 г. 19:46 (ссылка)if ((utype == 1) | (comun>0)){document.write('редактировать');} Есть на Земле отмеченные Богом места, где Сила покоится в ожидании своего часа, где дремлет до поры громадный созидательный потенциал. То, чему суждено свершиться на Земле в свой срок, то уже решено на Небесах. Три мощных энергетических центра Земли, расположенных на Памире, Гималаях и Алтае, соединяют Землю с Космосом. Это Врата Земли нашей, где сливаются воедино видимое и невидимое, познанное и непознанное, земное и небесное. Энергетический центр - г. Белуха, расположенный на Алтае, - особое место сосредоточения магических токов. Сам комплекс Алтайских гор представляет собой космический магнит, связанный напрямую с Орионом - центром нашей Вселенной. Горный Алтай с центром г. Белухой - сама энергия, резервуар жизненной силы. Пространство, хранящее мудрую тайну прошлого, которое может приоткрыть завесу будущего, стать великим источником получения знаний. Это природный комплекс, генерирующий психическую энергию, - тот тончайший жизненный флюид, включающий в себя все: пищу, воздух, воду, почву. При изучении материалов, относящихся к истории освоения края, региона, Восточного Казахстана, легендарному Беловодью, можно встретить множество фактов, подтверждающих великое значение, как в прошлом, так и для будущего г. Белухи. Этой двуглавой Царице и Престола Бога, территории "принадлежащих" ее царству, ею "опекаемых", рекой Иртыш, именуемой в древности священной рекой Ирий. Очень мощный энергетический центр Белухи пульсирует с равномерной положительной энергией, имеющей секторы влияния и четко ограниченные энергетические слои, пронизывающие как воздушное пространство, так и земную кору, уходя в ее глубинные слои. Это источник огромной жизненной динамической созидательной силы. Вибрации каждого энергетического слоя имеют свое предназначение в ритме влияния. Распространяясь по земной коре до г. Усть-Каменогорска, энергия Белухи питает плато города. Форма плато напоминает крест. На исходе декабря 2000 г. отмечено усиление излучения потоков в эргрегор г. Усть-Каменогорска, мощнее и сильнее засияло плато. Динамика энергии направлена на пробуждение потенциала развития, роста и динамики созидания. Территория исследованного региона изобилует множеством уникальных мест, где соединяется воедино энергия Земли и Вселенной. Древние, населявшие данную территорию, хорошо знали это, и умело пользовались этим достоянием. Районы, места, приближенные к Белухе, изобилуют "кочующими" вихреобразными психоэнергетическими образованиями смешанной структуры. Они появляются, перемещаются и исчезают как фоновые выбросы энергии. Они как бы "прощупывают и просматривают" окружающее пространство. Влияние их на психику людей может быть не предсказуемым. Особая их концентрация отмечена в верховьях р. Бухтармы и р. Крутой, а также зоне Рахмановских Ключей. Они взаимодействуют с пульсирующими энергетическими секторами, идущими от Белухи. Очень плотная концентрация энергии, представляющей собой активный энергетический экран, формирует как бы кольцо вокруг Белухи. Часть кольца находится на нашей территории. Специфика действий экрана не ограничена. Отмечены священные места жреческих капищ, поныне существующие открытые каналы взаимодействия с высоким миром жрецов... ...Много скрытых тайн хранит Алтай. Это особое место, где сокрыт до поры до времени мощный потенциал высшей мудрости, высшего знания, чистоты, духовности. Это особое пространство, еще не Космос, но уже не Земля. Вне всяких сомнений Алтай с г. Белухой предназначен для Будущего. Ему суждено стать тем местом, где будет отработан опыт гармонизации Человека с Природой. Опыт динамического равновесия психических и механических сил. Опыт правильного применения для развития человечества, высшей мудрости и высшего знания. Ввиду исключительного положения, которое занимает эта энергия в мироздании, изучение ее должно занять должное место в научных исследованиях, привлечь к себе внимание всякого образованного человека. В переживаемую нами эпоху это вопрос первостепенной важности и кардинальное условие дальнейшей эволюции. Постановка исследований психической энергии должна стать делом дня сегодняшнего. Со временем это станет делом государственной важности. Это великая энергия. Она действует всегда, везде и во всем. Регистрация фактов, которые с обыденной точки зрения считаются необычными, и будет первым шагом в изучении этой Всеначальной Энергии. Психическая энергия должна быть изучаема, как и особого изучения требуют природные комплексы, генерирующие эту энергию. Каждый опыт будет по-своему уникален. Природные источники, продуцирующие пси-энергию различных направлений, имеют свое индивидуальное назначение. Свойства этой энергии многообразны. И потенциал ее превосходи каждую энергию, ибо жизнь, заключенная в ней, может трансмутироваться во все другие энергии. Верное изучение и правильное использование психической энергии на данном этапе развития человечества имеет назначение помочь ему среди неразрешимых проблем. Незнание законов тонких энергий не освобождает человека от ответственности за совершаемые им же самим действия. Мощь пси-энергии неиссякаема и безгранично велика. Естественные источники пси-энергий должны изучаться со всей серьезностью. Она как необузданная стихия может подавить все окружающее и разрушить. А может и созидать, творя чудеса. Тонкие энергии должны быть осознаны человеком. - Это первый шаг на пути овладения ими. В Древнем Учении о Мире сказано: "Покуда тонкие энергии не осознаны, они не будут полезны людям. Никто не может указать, где кончается мощь этих энергий. Она безгранична". Вопрос в том, научится ли человек направлять и управлять потоками этих энергий, или сам станет их жертвой. Эта Всеначальная Энергия все начинает, всегда, везде и во всем действует. И она же доводит все до своего логичного конца, или до вершины совершенствования, или до уничтожения. Недаром все значение этой великой силы сообщается людям лишь на более высокой ступени развития. Нельзя столь опасное оружие давать в руки неопытных людей. К большому прискорбию, этих неопытных людей, которые пытаются взять в свои руки этот меч, очень много в наше время. Даже благословение на изучение этой Силы приходит Свыше. Не осознание мощи этой Силы (энергии) и неумение направлять ее для благих целей эволюции всего сущего, как следствие, бесконечная, неиссякаемая Сила этой энергии начинает действовать в обратном направлении. Она разрушает самого "носителя" и все дела его. Одним из важных критериев допуска является духовная зрелость человека. У Вселенной в этом плане очень жесткий отбор. Законы Космоса обладают свойством привлекать внимание того, кого этот зов касается. Сказано: "Без зова никто не дойдет. Без Проводника никто не пройдет". Наступят времена действия высших космических энергий, первое место, среди которых занимает психическая энергия. В Учении Гималайского Братства сказано: "Придет положенный срок, и все тонкие энергии начнут действовать по своим законам, по непризнанным человечеством и не примененные, они обратятся в разрушительную силу". Не примененная психологическая энергия может закончить эволюцию человечества и Земли гигантским взрывом. Руководители человечества, Старшие Братья, указывают направление и путь, по которому должно пойти развитие познания тонких энергий. Но достигать и овладевать нужно самим. Если вы решили овладеть этой великой энергией для пользы мира и блага человечества, то без помощи и дальнейших указаний не останетесь. Как и в каком виде придет помощь, - об этом не нужно думать, но она придет. Развиваясь, любая цивилизация неминуемо должна начать осваивать многомерное пространство. Такое развитие обязательно уведет ее из трехмерного мира в тонкий мир (пиом), или многомерный мир. При таком повороте событий сам человек или другой живой объект, или природный объект, а также объекты техногенной деятельности цивилизации будут в нашем мире просто трехмерными изображениями, обладая весьма странными свойствами многомерного мира. Среди этих свойств будет способность к телепортации, т.е. к мгновенному перемещению в пространстве объекта по четвертой составляющей. (Он выходит из трехмерного пространства и может появляться в удаленной от начального положения точке). На территории нашего региона такими активными природными зонами (объектами), ярко выраженного многомерного плана являются: район Киин-Кериша и область, прилегающая к данному объекту, г. Громотуха и г. Вышеивановский белок (Священные врата), район, находящийся в зоне влияния вихревых кочующих психоэнергетических образований, по внешним радиусам г. Белухи, район Теснинского белка, по хребту к с. Усть-Язовая, район р. Белая, с. Верх Катунь к с. Усть-Язовая, район р. Белая, с. Верх Катунь, хр. Тарбагатай, от с. Урыль до верховьев Бухтармы и далее к территории плоскогорья Укок. Данные природные объекты имеют разные выходы в многомерное пространство, в том числе и на галактический уровень. Они несут через свои структурные потоки энергии и информационные Силы. Так как они имеют пространственную локализацию в трехмерном измерении, их конкретно можно именовать местами Силы. Местом Силы будет являться определенная точка, территория Земной поверхности, через которую эта сила проходит. Данные природные объекты модулируют Силу, изменяя состояние в ней существа и объекта третьего уровня, т.е. они обладают воздействием на живые организмы и техногенные объекты, в них находящиеся. По действию на различные формы жизни и их проявления различают положительные и отрицательные места Силы. Обычно положительные места Силы соответствуют исходящими от Земли энергетическими линиями и находятся на возвышенностях. Отрицательными же соответствуют входящие линии и впадины. Места Силы существуют в пространстве именно в виде потоков энергии и информации. Местами Силы, имеющими выход на Галактический Уровень многомерного пространства на территории нашего региона, вне всякого сомнения, является - г. Белуха - место силы "+" и район Киин-Кериша - место Силы "-". И тот, и другой природный объект несут колоссальный информационный поток Галактических Знаний с учетом специфики, их потока энергии Инь - Галактической "-" Силы; Ян - Галактической "+" Силы. Если в месте Силы построить здание, то энергетические и информационные потоки данного места будут проходить его насквозь, постоянно насыщая его своими свойствами и изменяя его структуру. При этом различные геометрические формы по-разному будут взаимодействовать с потоками энергии. Воздействие места Силы будет также аномальным и на любой живой и техногенный объект трехмерного измерения. http://www.cosmojetta.ru/location_power.html http://www.photerra.ru/article/altai.htmм

@темы: Алтайско-Гималайское Плато, Алтай

---

[1-now]

Флора и фауна

div id="frame-pictures">

Sorry, your browser doesn't support iframes.












Растительный
мир Алтая удивительно разнообразен и даже уникален. На его сравнительно
небольшой территории представлены практически все типы растительности
Северной и Центральной Азии, Восточного Казахстана и отчасти европейской
части России. А объясняется это большой разницей высот (от 350 до
4500 м), которая обусловила различные типы высотной поясности. Поэтому,
попав на Алтай, вы за один день можете побывать в степях и лесах, на
альпийских лугах и в особом мире горных вершин и ледников, где лишь
камни, снег и лед. Разнообразие и богатство фауны Алтая также
впечатляет, здесь обитает около 90 видов млекопитающих, более 260 видов
птиц, 11 видов пресмыкающихся и земноводных, 20 видов рыб.

Конечно, описание всего многообразия алтайской флоры и фауны займет не
одну книгу, мы лишь попытаемся нарисовать общую картину.




Представителями степной растительности являются
ветреницы, ирисы, горицвет сибирский, люцерна и др., а также злаки —
ковыль, типчак, мятлик степной и другие. Здесь также можно увидеть такие
кустарники, как карагана, жимолость, таволга, шиповник, облепиха.




Животный мир степей довольно беден. Наиболее типичные
представители — разнообразные грызуны: полевки, пищуха даурская, пищуха
монгольская, сурки алтайский и монгольский, тушканчик прыгун, суслик
краснощекий, суслик длиннохвостый, джунгарский хомячок. Почти
повсеместны степной хорь, заяц беляк, лисица и волк.




В юго-восточной части
Горного Алтая на высотах 1500-2200 м место горных степей
занимают полупустынные ландшафты. К полупустыням относится значительная
часть высокогорного плато Укок, Курайская, Чуйская межгорные котловины и
частично долины рек Башкауса и Чулышмана.
Растительный покров здесь довольно скуден и однообразен, облик его во
многом сходен с сухими каменистыми полупустынями соседней Монголии.
Фауна также носит специфические черты. Здесь еще сохранился кот-манул,
степная лисица корсак, зобатая антилопа дзерен. К местным условиям
хорошо приспособлен заяц-толай. В укрытых местах естественной
растительности встречаются дрофа, саджа, ремез, толстоклювый зуек. На
степных озерах обитают утки, особенно характерна крупная утка-огарь, или
варнавка с ярко оранжевым оперением. Реже встречаются индийский гусь,
чернозобая гагара, лебедь кликун. По берегам озер и рек можно встретить
серого журавля, журавля-красавку, куличков, речную крачку, белую
трясогузку. На открытых местах обычны степной и полевой жаворонки,
каменка плясунья, степной конек, удод. Немало здесь хищных птиц:
обыкновенная пустельга, полевой лень, а высоко в горах — белоголовый
сип, балобан, черный гриф. Из пресмыкающихся встречаются обыкновенная и
степная гадюки, узорчатый полоз, палласов щитомордник, прыткая ящерица.




Конечно же, особое место в растительном мире Алтая занимают леса.
Это и черневая тайга, состоящая из сибирской пихты, кедра, ели, осины и
березы в сочетании с буйной травяной растительностью, и сосновые леса,
покрывающие террасы рек Бии и Катуни а также
Телецкого побережье. Это и кедрачи, которые подступают к самым ледникам
и снежникам и лиственничные леса, которые занимают свыше
30% горноалтайской тайги.




Что же касается фауны, то алтайские леса просто кишат
различным зверьем. Из крупных животных наиболее характерны лось,
благородный олень марал — украшение алтайских лесов, косуля. На крайнем
северо-востоке области, в бассейнах рек Лебедя и Чулышмана,
встречается редкий северный олень. В глухой тайге много дикого и
хищного зверя, здесь можно натолкнуться на медведя, рысь, рассомаху
и т.д. Встречаются и мелкие зверьки-хищники — горностай, колонок,
солонгой, ласка. Широко распространена американская норка.




Тайгу оживляет богатый мир пернатых. Это типичные
таежные жители: глухарь, тетерев-косач, кукушка, дятлы, клесты,
кедровка. Представители хищных птиц — ястеб-тетеревятник,
ястреб-перепелятник, беркут, черный коршун, скопа, совы. Гнездятся здесь
и многие певчие птички — мухоловки, поползни, синицы, дрозды, пеночки и
др. На лесных озерах и болотах Алтая обитает множество различных уток:
кряква, чирок-свистунок, гоголь, по рекам обычны крохали.




Горные хребты, плоскогорья и плато, лежащие выше 2000-2400 м
охватывает высокогорная (альпийская) зона. Ее образуют субальпийские и
альпийские луга, тундры и болота.




Субальпийские луга
с буйным разнотравьем представляют внушительную картину. Трава
настолько высока, что можно потеряться. Здесь встречается высокая
живокость, борцы с цветками грязно-фиолетового, синего и даже белого
цвета, дягель с громадными белыми шарами-соцветиями, которые могут
подниматься выше головы всадника и многие другие растения. Особенно же
хороши огромные кусты Марьина корня с крупными пурпурно-розовыми
цветками. Кстати, это растение — одно из самых популярных народных
целебных средств Сибири, и широко применялось и применяется в настоящее
время при самых разнообразных заболеваниях. Вообще Алтай — настоящая
аптечка. Только растений, используемых в фармацевтической
промышленности, здесь насчитывается около 100 видов. А в народной
медицине этот перечень гораздо шире.




Необычайное по красоте зрелище представляют альпийские луга,
которые образуют необыкновенно красочные ковры, расцвеченные соцветиями
водосборов, купальницы, ветреницы, копеечника, горечавок, незабудок,
на более сухих склонах украшенные еще и маками, мытниками, володушками и
массой других растений.




Животный мир высокогорной зоны не отличается
богатством, однако здесь можно встретить довольно редких животных:
снежного барса (ирбиса), сибирского горного козла, горного барана —
архара и других. На кручах скалистых утесов и по горным лугам гнездятся
альпийская галка, горный конек, вьюрки; сибирский, гималайский и
жемчужный хрустан или глупая сивка, краснобрюхая горихвостка. На всех
высокогорьях обычен крупный хищник — беркут. Здесь же обитает горная
индейка — улар. Часто эта птица встречается почти у самой границы снега.




Выше лугов альпийского пояса
начинается пояс горных тундр, где травы сменяются мхами
и лишайниками. Здесь либо господствуют зеленые мхи, заболоченные
участки, густые заросли из низкорослых полярных березок и ив; либо это
каменные россыпи, покрытые лишайниками, и обилие куропаточьей травы.




Для горной тундры характерны северный олень, заходящий
сюда летом, куропатка и степной житель — сурок.




И, наконец, добравшись до наиболее высоких гребней гор,
вы попадаете в совсем иной мир каменных россыпей, глубоких каров и
цирков, острых пиков вершин; в мир, где рождаются горные потоки, где
царят холод, снег и лед. Растения здесь полностью отсутствуют. На полях
снега иногда наблюдаются скопления водорослей из снежной сфереллы,
образующие красноватые пятна на снегу. Господствуют здесь также зеленые,
сине-зеленые водоросли, низшие микроскопические грибы и реже лишайники.




Водный мир Алтая также густо населен. Для заядлого
рыбака Алтай — идеальное место, какой только рыбы здесь нет! В реках,
лежащих в пределах предгорий, встречаются щука, язь, налим, стерлядь,
окунь, елец, чебак, ерш, пескарь. В озерах и старицах, лежащих в долинах
рек, обычны карась и линь. Выше в горах, где реки достаточно глубоки,
но уже носят типичный горный характер, видовой состав рыб значительно
беднее. Здесь обычны: таймень, ленок (ускуч), хариус, кое-где — налим.
Из непромысловых рыб встречаются голец, пестроногий и сибирский
подкаменщики, гольян, шиповка. В верховьях нешироких и мелких горных рек
встречается исключительно хариус. На юге Алтая, в реках Акалахе, Чуе и в
многочисленных озерах, лежащих вдоль границы с Монголией и Китаем,
обитает единственная в своем роде рыба — алтайский осман. Особого
внимания заслуживают рыбы Телецкого озера.
Их здесь обитает 13 видов, среди которых уникальные телецкий сиг и сиг
Правдина.

Страница просмотрена 12369 раз

Фотографии

Больше фотографий:

• Фауна
  Алтая
• Флора Алтая

@темы: Алтайско-Гималайское Плато, Алтай, смотри

---

[1-now]

при пожелании участников, подключаю их дневники по rss -ленте к этому сообществу и то что они пишут у себя, будет выводиться десь
строго, ио правилоЯ.

как найти сво1е рсс - вкаментах

@темы: в формате, темы чер вы введите вед еду ?й

---

Будущее

[1-now]