[1-now]

давайте хотя бы раз в тысячу записей я буду говорить о чём-нибудь матариальном

хотябы иногда =))

Вопрос: Если бы вам предложили на выбор телескоп или микроскоп, что бы вы взяли?

1. Телескоп		2	(100%)
2. Микроскоп		0	(0%)
3. А мне без разницы\ мне ни то не нужно\ что подороже продать можно то и возьму\ не возьму ничего.		0	(0%)
Всего:		2

---

Нашедшие друг друга

[1-now]

Волшебство огрызка смеха в обжегающей печи,

За мелькающимими эхо из темнеющей ночи,

У упавших в воду платьев из сияющих шелков,

И гуляющих колодцев, и весёлых мужиков,

Отбирающих сознанье у своих больных детей,

У раздолбаных мельканий ногу им разбить больней,

Чем по доскам прогуляться, в море прыгнуть, утонуть,

После - сразу засмеяться, прыгнуть, слиться и заснуть,

Сразу всё воспринимаю, и начало, путь, конец,

Обжигающие руки вынут скоро мой венец,

И завертит в горле действо, и засветит в голове звезда,

И увидят мои глаза, что всё в свету, что всё под светом,

Да под огнём, да из огня, да из меня, а я весь из тебя,

Из сна - увижу я тебя. Из жизни - увидишь ты меня.

Мы оба будем одинаковы, только мы разные,

Мы обе станем одинаковы, только роли у нас станут разные.

Ты и я - мы станем мелочью,

Ты и я - мы станем горечью,

Ты и я - мы станем светочью,

Ты и я - мы станем золотом.

Ты и я - мы будем весточкой,

Дошедшей до конца пути.

ты и я - мы станем парою,

Опять нашедшее друг друга.

@темы: стихи

---

Поле

[1-now]

Посмотрев в окно - я забываю что там светло!

Посмотрев на солнце я долго вижу его...



Посмотрев в следы из леса в поле,

Где стоит второй век горе,

Я не верю что есть кто-то.

Кто-то есть, но я не верю.

Я не верю что есть горе.

Горе есть но я не верю.

Я не знаю что есть милость.

Милость есть. А милость есть.



Замирая каждый раз, узнавая в ней Её,

И умирая каждый раз. Разжигается добро!

Распеваются мотивы, древние слова,

Гласящие мотивы, гласящие слова!

В старости сказали мне,

Что в молодость раним.

Я не знал, и может верил,

Но лишь сейчас поверил им.



А сколько зим? Замёрзнуть в стуже.

Замёрзнуть в луже. Без огня.

Без огня. Да, без огня,

И банально - без тебя.

Без огня курил я солнце.

Солнце медленно встаёт,

И увидев в поле тело, понимающе...

Поёт.

@темы: стихи

---

Научный метод (Изучаем магию)

[1-now]

Кто сказал? Что на доске написано,

Что написано,

Что написано!

Что начертано...



Чтоб прошёл урок,

Надо уметь стоять. На ногах.

Ногах.



Учить слова.

И разучивать слова.

В подсознание!



Чтобы что то было впрок,

Нужно знать что делать.

Чтобы линии горели.



А для того чтобы стать,

Этого всего,

Не нужно делать.

@темы: стихи

---

[1-now]

Всё что мы делаем - это ток.



хм.



*пошёл сочинять херню, которую называет поэтическими плодами творчества*

---

[1-now]

люблю я пострадать фигнёй.



ой как люблю.



так - это нужно запомнить.



нет, не нужно.



ээ, кто лушче знает, я или ты?



ты



тоесть как?



а так.



но...



он.

---

[1-now]

полчаса качал кауюто фигню, только потом понял что на мне не нужна.



думаю, чем бы заняться.



наверное буду качать какую-нибудь фигню. или не фигьню.



хрен, к примеру.

---

[1-now]

я бы что-нибудь сказал,

да просто нечего говорить, кроме как повторять,

то чего я ещё не сказал.



но было.



но всё-таки.



но было.



но

---

Четыре письма

[1-now]

Письмо в прошлое

Жди, терпи, и стой.

Письмо в будущее

Ну как там у вас?



Письмо из прошлого

Пошёл в жопу

Письмо из будущего

Когда ты прекратишь смеяться как идиот?

@настроение: тяяяяяя.... *условное обозначение, озночающее готовность продукта. вместе с многоточием означает готовность малосольных огурцах в банках*

---

[1-now]

ля-ля-ля....

---

[1-now]

а ветер сегодня сильный.



я вышел на улицу и постоял, лицом к ветру.



попросил ветер некоторое время не ослабевать, и постоял, ощущая как он уносит из меня всё что уносит ветер.



потом я посмотрелся в зеркало - и то что я там увидел... отличалось от того что я там увидел до ветра.



вот так.

---

[1-now]

всё - записывайте - у меня снешло клышу.



опьять.



ять.



ать!?



вы знаете сколько слов есть с окончанием на ать?



Хипповать\Летать\Замирать...

...Возвращать\Отмирать\Воздавать.

Прилипать\Отдавать\Ожидать...

...Возрождать\Написать\Напевать.



Делать.



А ещё жить.

Тоже на ать.

---

[1-now]

---

[1-now]

В последние несколько дней дни стали длиннее,

И я теряю счёт времени.



И время сна (я хоть и говорю, что стараюсь не спать, но всегда благополучно обрубаюсь) всё уменьшается само по себе.



вроде уже перешло 6-часовой барьер.

осталось примерно час.



думаю, время взять процесс в руки.



надо подумать, как....































как будто от кликанья по смайлику я обдумываю это



ха-ха!



как будто от кликанья по смайлику я смеюсь!!!!



ха-ха!!!!







как будто я курю, кликая по смайлику!





елы палы!!!! и как будто я играю на гитаре!







ааааа!!!!



это так смешно, это просто, оказалось ТАК просто!



это жизнь, Нидан, это рубка управления!



а это ты.





ха-ха-ха!!!!!



уууууууууо!

---

[1-now]

=))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))



чувствую себя идиотом, только что увидвшего компьютер.



или толкьо что очутившимся в интернете.



=))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))

---

[1-now]

знаете - я тепер могу.



теперь - постоянство.



никаких метаний.



я это уже понял.



всё, теперь могу удалать этот смайл из любимых смайлов.



точно.



я теперь понял.

а понял я только это.





1 2 3 4 5 6 7

И э а о у м н



А ещё...

---

[1-now]

(с)

Медитация по Нарасимху



В тексте Шанкара Виджаям имеется авторитетное изложение нескольких эпизодов из жизни Ади Шанкары. В одном из рассказов речь идет об ученике Шанкары по имени Падмапада.



Однажды Шанкару навестил глава капаликов(религиозная группа, приносившая в жертву животных и людей). Он сказал Шанкаре, что для завершения важного ритуала ему нужно принести в жертву либо императора, либо великого святого. Поэтому он просит разрешения Шанкары отрезать ему

голову и предложить ее в качестве жертвоприношения. Шанкара, особо не питавший глубоких чувств к собственному телу, охотно согласился на это предложение. Он, однако, предупредил капалика, что это следует сделать в отсутствие учеников, иначе они воспротивятся жертве. Он попросил капалика встретиться с ним на следующий вечер под деревом, где он будет медитировать. Его ученики не будут присутствовать, и жертвоприношение не будет прервано.



На следующий вечер капалика подошел к дереву, под которым медитировал Шанкара. Он обнажил свой меч и приготовился обезглавить Шанкару. Внезапно появился Падмапада... Когда Шанкара открыл глаза, его взору предстала странная картина. Капалика лежал, безжизненный и разодранный на части, а над ним стоял Падмапада, с его ногтей капала кровь. Шанкара ничуть не удивился, увидев обычно мягкого Падмападу в этой свирепой позе. Он вежливо осведомился, был ли Падмапада когда-нибудь инициирован в мантру Нарасимхи. После того, как он задал этот вопрос, Падмапада вспомнил случай из своей предыдущей жизни.

В своей предыдущей жизни Падмапада был известен как Сананда. Он жил в стране Чола. Однажды монах передал ему мантру Нарасимхи. Сананда очень хотел воочию увидеть Повелителя Нарасимху. Поэтому он покинул свой дом и нашел уединенное место в лесу. Он сел медитировать, представляя образ Повелителя Нарасимхи и повторяя мантры Нарасимхи.

В один из дней из леса к нему вышел охотник. Он удивился, увидев Сананду, и спросил, что делает подобный человек в джунглях, полных диких зверей. Сананда почувствовал, что человек не сможет понять разговоры о мантре и медитации. Поэтому он просто сказал, что пришел в лес в поисках дикого зверя. Охотник ответил, что он знает лес вдоль и поперек, и предложил помочь найти этого зверя. Тогда Сананда обрисовал ему образ Повелителя Нарасимхи, который был до пояса человеком, а выше пояса львом. Охотник ужасно удивился, так как за многие годы пребывания в лесу он никогда не встречал ничего подобного. Сананда небрежно заметил, что животное не может быть увидено такой невежественной особой, как охотник. Но охотник не считал себя невежественной особой и громко поклялся, что, если он не представит животное перед Санандой еще до захода солнца следующего дня, то убьет себя. С решительным видом он удалился.

Сананда посмеялся над ним, не воспринимая клятву охотника серьезно. Но охотник воспринял случившееся как вызов и начал прочесывать все закоулки леса. Образ Повелителя Нарасимхи полностью овладел его мыслями. Но он нигде не мог его отыскать. Эта задача настолько поглотила его, что он забыл о еде и сне, а разум неотступно следовал за образом Нарасимхи. К следующему вечеру он был полностью изможден, но Нарасимхи не нашел. Солнце садилось, и охотник потерял всякую надежду.

Он поклялся, что либо найдет Нарасимху, либо убьет себя. Не найдя ничего более подходящего, он сорвал несколько лиан с деревьев и приготовился покончить с собой, повесившись. В этот момент он услыхал страшный рев. Он обернулся, и перед ним стоял прекрасный и четкий образ Нарасимхи. Охотник разозлился. Он обругал странное создание за его неуловимость, затем скрутил лианой его руки и ноги, приволок к Сананде и сказал: 'Вот, господин, ваш Нарасимха'. Сананда не мог поверить своим глазам. Он видел перед собой охотника, державшего в руке один конец лианы. Другой конец был, очевидно, обмотан вокруг животного, для него невидимого. Он, однако, слышал рев Нарасимхи.

Сананда был потрясен тем, что Повелитель Нарасимха предстал пред низким охотником, но оставался невидимым для него, несмотря на годы учения. Повелитель Нарасимха, прочитав его мысли, сказал:



'Сананда, тебе не предстоит увидеть меня в этом рождении. Хотя ты будешь очень долго повторять мою мантру, ты не сможешь достичь нужной бхаваны, поэтому я не смогу появиться перед тобой. Более того, в своем невежестве ты оскорбил охотника, назвав его недостойным. Но он за два дня достиг величайшей точности ума (читта экаграта). Поэтому я должен был появиться перед ним и дать себя связать. В этой жизни ты достоин только того, чтобы слышать мой голос. Но не отчаивайся. Упражняясь в этой жизни, ты сможешь реализовать меня в следующей жизни. В соответствующий момент твоей другой жизни я войду в тебя и исполню важное предназначение'.



После того, как он рассказал историю из своей прошлой жизни, Падмапада понял, что Повелитель Нарасимха сдержал свое обещание.









Бхавана - отношение к совершаемому действию, в значительной мере может быть соотнесено с буддийским понятием мотивации.

(с)

---

[1-now]

хххххх......................







ууууууууууууууу......



ииииии......



не знаю











































е у





ом.



лам-вам-рам-ям-хам-аум!

Так... светло и великолепно... ощущать себя радугой.

---

Про чакры и не только

[1-now]

Хоть это уже и не первый материал по теме, мне очень понравилось как это написано.



цитирую С и м в о л и к а ч а к р.

В йоге и большинстве индийских систем чакры символизируют цветками лотоса. Использование лотоса в качестве символа важно. Человек должен проходить в духовной жизни три стадии:

1. Неведение

2. Стремление и старание

3. Просветление.

Лотос также существует на трех уровнях: Прежде всего он начинает расти в иле (неведение), тянется вверх через воду, пытаясь достичь поверхности (старание и стремление) и в итоге добирается до воздуха и прямого солнечного света (просветление). Таким образом, лотос символизирует рост человека. Кульминацией роста лотоса бывает прекрасный цветок. Кульминацией духовного поиска человека становится пробуждение и расцвет его потенциальных возможностей.





почитайте

http://www.kundalinicenter.ru/circle.html

думаю, не пожелеете.

---

[1-now]

Время. Перейти эту реку вброд.

Самое время перейти эту реку вброд.



Пока ты на этой стороне - ты сам знаешь что тебя ждёт.



Вставай.

Переходим эту реку вброд.

(с)