Однажды, на берегах реки Сарайи жил мудрец. Мудрец был свободен от любых желаний. Случайно Шива, Повелитель Вселенной, высоко отозвался о нем в присутствии Парвати, Матери всего сущего. Парвати изъявила желание встретиться с великим мудрецом.
Божественная пара немедленно отправилась на поиски великого мудреца. Они нашли его на берегу реки. Мудрец сидел под деревом и зашивал разорванную одежду. Увидев божественную пару, он тепло их поприветствовал и предложил коврик, чтобы они могли присесть. Он дал им стакан сливок ласково поговорил с ними, хотя и недолго. После этого он продолжил шитье.
Мать-богиня Парвати была удивлена его поведением. Обычно при ее появлении перед смертными все просили ее благосклонности. И на этот раз она появилась, заранее готова оказать милость. Она шепнула Шиве, чтобы тот сказал мудрецу об их готовности выполнить любое желание. Шива передал это мудрецу. Мудрец улыбнулся и, поблагодарив за предложение, сказал, что ни в чем не нуждается. Это обеспокоило Парвати, и она попросила Шиву заставить мудреца принять от них подарок. Шива сказал мудрецу, что они покинут его только после вручения подарка. 'Очень хорошо, - ответил мудрец, - пожалуйста, сделайте так, чтобы, когда я вставляю иголку в ткань, нитка следовала за иголкой'. Парвати очень удивилась и воскликнула, что для этого не нужно оказывать милость. Следование нитки за иголкой основано на существующем порядке вещей. Мудрец немедленно ответил, что каждый его поступок также выверен временем и он не видит оснований для какого бы то ни было вмешательства. Парвати поняла, что она имеет дело с человеком, вся жизнь которого основана на существующем порядке вещей.
Божественная пара попрощалась с мудрецом и удалилась.
У мудреца Уданги был ученик по имени Випула. Однажды, когда мудрец отправился со своей женой в паломничество, он оставил ученика Випулу присматривать за ашрамом. Спустя некоторое время одинокий путник попросил убежища на ночь в ашраме, и добряк Випула сжалился над ним.
Во время беседы путешественник склонил Випулу к игре в кости. Випула знал, что для брахмачари игра в кости является нарушением обета, но, поддавшись на мгновение душевной слабости, он принял предложение. Он успокоил себя тем, что об этом никто не узнает. Вскоре он проиграл несколько партий и стал должником. Ему пришлось украсть серебряную монету из денег, припрятанных в доме женой гуру.
После их возвращения, когда жена гуру спросила о пропавших деньгах, Випула соврал, выразив полнейшее удивление. Жена гуру поверила ему и решила, что она ошиблась, так как авторитет Випулы был достаточно высоким. Вскоре Випула стал страдать от интенсивных мук вины. Он часто ощущал, что есть другой Випула, который появлялся перед ним и обвинял в неправедном поведении. Ночи стали бессонными и тревожными.
Однажды он решил покинуть ашрам и уйти в другой город. По дороге он остановился на ночлег в придорожной ночлежке. Когда он попытался заснуть, он услышал беседу двух людей. Один из них предложил другому сыграть в азартную игру, но тот ответил: 'Никогда. Ты что думаешь, я такой, как Випула?' Випула был в шоке, услышав такое. Выглянув в окно, он увидел двух людей, одного темного, другого светлого. Он заинтересовался, откуда они узнали о его тайном деянии.
На следующее утро он пошел к ближайшей реке искупаться. Там он увидел шестерых девушек, которые пришли искупаться и набрать воды. Одна из девушек пожаловалась, что после купания исчезло ее ожерелье. Ее подруга ответила: 'Ты, должно быть, оставила его дома. Мы не похожи на Випулу, который крадет вещи'. Випула застыл, услышав эту перепалку, и начал думать, каким образом девушки узнали о его тайной краже.
Он решил покинуть город, но вскоре натолкнулся на группу из десяти молодых человек, которых допрашивали два солдата из городской стражи. Солдаты говорили, что пропали несколько драгоценных камней, украшавших столовую местного храма. Они хотели обыскать странников, чтобы узнать, не украл ли кто-нибудь из них эти камни. Странники бурно отстаивали свою невиновность, но сторожа настаивали на тщательном обыске. Ничего не найдя, стражники решили отпустить подозреваемых, когда один из странников заметил: 'Мы же говорили вам, что у нас ничего нет. Неужели вы считаете нас такими же лжецами, как Випула?' В этот раз Випула был просто потрясен. Он полагал, что согрешил тайно, но казалось, что об этом знал весь мир. Он решил вернуться к гуру, признаться в порочных деяниях и испросить прощения.
Випула вернулся в ашрам и был, тронут, увидев, с какой радостью встретили его гуру и его жена. Випула признался в содеянном и попросил прощения. Он 'также спросил своего гуру, как такое количество людей могло узнать о его секретных грехах. Гуру ответил: 'Мое дорогое дитя, не существует деяний, которые мы можем осуществить втайне от других. Существуют высшие божественные силы, которые являются свидетелями всех наших деяний. Они знают все, что необходимо знать. Свидетели наших поступков принимают формы - Кала (время). Дик (направление) и Атма (сущность). Два человека, встреченные тобою в ночлежке, были персонификацией дня и ночи - светлый и темный. Шесть девушек на берегу реки были персонификацией шести рту (сезонов). Все они являются аспектами времени, бывшего свидетелем твоих поступков. Десять странников, встреченных тобой, представляют десять Дик девата, контролирующих направления(По индийской традиции десять направлений - это восток, запад, юг, север, северо-восток, северо-запад, юго-восток, юго-запад, верх и низ).
Эти направления также были свидетелями твоих деяний. Наконец, Випула вне тебя, указывавший пальцем на твои неправильные действия, был не кем иным, как персонификацией твоей сущности. Все эти силы молчаливо наблюдают за всем, что мы совершаем. Существует Высшая Сила, которая знает все. Обычно она невидима для нас, но, несмотря на твое заблуждение, благодаря чистоте твоего сердца эта сила проявлялась перед тобой. Поэтому не думай, что существует какое-либо действие, которое может остаться тайным'.
А то что я Сейчас вижу в кружке с чаем - вобще неописуемо.
Низнаю, врядли ли это оттого что с чаем ещё матэ и шалфей.
Низнаю. Не уверен.
Знаю и уверен =)
Вобщем... я вижу....ну....
обычно бы сказали: я вижу пляж.
или так: я вижу город.
или человека.
или себя.
а я вижу.... как бы это сказать...
знаете, бывает такое что никто нифига не видит.
а я то знаю.
и я вижу в чае... эту... это.... ээ...
вобщем....
блин.
нифига я не знаю, это всё подсознание...
блин, я мастер одну непонятную мысль растянуть на запись.
не пойму - как мои читатели не подняли бунт и не свергли меня?
а, я ведь не призедент.
о чём это я?
о сезоне.
аа, сезооооооон......
н....н....н....н...н....н......
оу....
да что вы говорите, я вам говорю, это все говорят кто не говорит, и это мне говорили ещё когда вы не говорили и сам я не говорил и никто не говорил, все молчали в тряпочку и не говорили неговорили неговорилинеговорили....
Жил однажды человек, поддерживающий свою семью тем, что грабил в лесу путешественников. Однажды ему случилось ограбить нескольких риши (святых людей), которые проходили мимо. Риши не испугались и не огорчились потере, а попытались поговорить с ним и объяснить пагубность подобных поступков. Человек оправдывал свои действия необходимостью кормить семью. Отшельники спросили его, захотят ли его жена и дети, пользующиеся плодами его деятельности, разделить грех ограбления невинных людей.
Грабитель не смог ответить на этот неожиданный вопрос. Ему никогда не приходило в голову спрашивать их об этом. Он был уверен, что жена и дети любят его и, следовательно, однозначно разделят с ним этот грех. Но что-то в манере поведения риши внесло сомнение в его мысли. Он попросил святых людей подождать его, пока он сбегает домой и спросит у семьи. Прибежав, домой, он задал этот вопрос. К его изумлению они отказались разделить с ним его грехи и сказали, что он сам должен нести свой грех.
В одно мгновение в его мировоззрении произошла существенная перемена. Он прибежал назад к святым людям, ожидавшим его возвращения, извинился перед ними и попросил у них совета. Они, понимая его грубую и простую натуру, порекомендовали ему простое и, казалось бы, лишенное смыла слово для распевания. Это, как они сказали, избавит его от грехов.
Это было слово 'мара'. Бывший разбойник сел под деревом и начал распевать: 'мара, мара, мара, мара...', пока слово не стало звучать как 'рама, рама, рама'. Удовлетворенные мудрецы отправились своим путем. Неосознанно распевая 'рама, рама, рама', он почувствовал, что пение так захватило его, занимая все большую часть его разума, что вскоре вытеснило из него все остальные мысли. Его охватило ощущение мира и покоя, радости и счастья. Незаметно для него пролетали дни, месяцы и годы, которые он проводил в распевании слова 'Рама'. Белые муравьи построили над ним муравейник, полностью скрыв его тело. Но он не осознавал этого, ничего не ощущая, кроме блаженства монотонного пения. Через несколько лет святые люди вернулись. Они подошли к месту, на котором оставили разбойника, и обнаружили его полностью скрытым муравейником. Они взломали муравейник и вывели его из состояния медитации. Перед ними стоял человек, сияющий от содержавшейся в нем мудрости. Поскольку он вышел из валмики (муравейник белых муравьев), они дали ему имя Валмики, который впоследствии подарил нам эпическую поэму 'Рамаяна'.
- Я хочу познакомить тебя с одним человеком, думаю тебе будет интерсно с ним. Пошли.
- Пошли.
Они молча шли, шли по линии, что вела их на запад, туда, где скоро будет садиться солнце.
Вскоре они пришли к дому, на опушке вырубленого леса, и около этого дома сидел человек.
По нему сразу было видно, что живёт он не в этом доме, и было видно даже что у него даже нету дома, кроме небес над головой и земли под ногами. Инна про себя добавила мысслено, что возможно он даже и вобще не живёт.
Человек сидел молча и плакал.
Его слёзы долго капали на землю, которая когда-то была в тени вырубленых деревьев.
Он сидел вечность, никогда не начиная своего занятия и никогда не заканчивая.
Он сидел вечность, однако, были и другие его движения.
Человек встал и медленным шагом, босой ного ступил по земле и пошёл на север.
- Пошли за ним, но не говори не слова, - сказал Фай.
Шли они все втроём: человек, и чуть подальше его Фай и Инна, все смотрели на север. Человек знал что они за ним идут, но ничего не предпринимал, его, казалось, это даже не беспокоило вобще.
Скоро они пришли к месту назачения.
Это была оживлённая улица какого-то города, большого города, вокгур в слепой спешке бегали люди, с разными целями, или не разными, и не целями, гдето гудели машины, воздух был испачкан.
На тратуаре среди копошащихся людей стояла толпа, окружившая кого-то.
Людям было почти всё равно на это, и никто не оборачивался.
Чувствовался страх.
...
Внезапно что-то произошло и люди разбежались, оставив на тратуаре лежать бедного избитого иностранца.
Человек подошёк нему, и когда иностранец начал вставать, чтобы расправить костюм, с болью в костях и ощущением горя в бровях, человек припал к земле перед ним, и взмолился к небесам перед ним.
- Прошу прощения за это ужасное действо, о да благославят небеса тебя, и исцелят, да пусть никогда ты более не встретишь таких людей, о, извини, извини меня за это!...
Он долго, очень долго, бесконечно извинялся перед этим иностранцем.
Последний, к слову, врядли его замечал, однако, Инна сразу это поняла - если бы не этот человек, то иностранцу было бы гораздо хуже.
...
- Пошли, чтобы ты поняла полнее, надо попасть кое-куда.
Они шагнули в лужу.
Лужа шагнула в них.
...
Мир буквально переернулся и вывернулся, и они попали в пространство видений.
Быстро сгрупировавшись и сконцентрировавшись, Фай перенёс их туда, где можно было увидеть этого человека.
Перед ними выстроились бесконечные видения этого человека.
Где бы он ни был, перед побитым малым или ограбленым стариком, у загрязнённой реки или просто обиженой девушкой, везде он ИЗВИНЯЛСЯ за то что не делал, он только и делал что ИЗВИНЯЛСЯ.
Инне запомнилось также видение, где он извинялся перед грабителем, за то что его посадили в тюрьму.
- Я поняла жизнь и цель этого человека, но почему он извиняется также перед теми, кому нельзя извинять?
- О, всё очень просто. Видишь ли, он приходит только на зом.
- Чей?
- Ихний, - Фай уазал на людей, перед которыми человек плакал и причитал.
-Видишь ли, если человек считает что достоит того чтобы перед ним извинились, то Инивзи приходит к нему, он обязан прийти ко всем, перед кем не извинились. И он извеняется перед ними вечность... Пока перед человеком не извинятся...
- Инивзи - эо так зовут его?
- Да. Есть другие, некоторые извиняются только перед теми кто Достоен извинения, другие только и умеют что испытывать людей, например подкидывать им загадки. Разные мы бываем.
- Вы?
- Ну да.
...
- А я могу с ним пообщаться?
- Врядли. Знаешь, когда ты вечности проводишь извиняясь, то както мало времени остаётся на общение... Хе, хе. Знашь, лично я думаю что лучше наоборт, никогда с ним не видеться.
- Но если меня обидят, я буду думать что передо мной должны извиниться.
- Ну так не думай так. Сноси всё, зная что все травмы дарованы тебе небесами за что-то. И если ты воистину будешь так делать, Инивзи тебя никогда не навестит. Знаешь, каждый визит его на душу оставляет в карме след. Если ты будешь достойна извинения перед тобой, и при этом не будешь желать этого, то очень скоро появится Итсорп.
- Итсорп?
- Да. Он приходит только к таким, кто не годует на беды, сносит обиды и не кидает обратные обиды, и кто не желает чтобы перед ним извинялись. Его приходы тоже оставляют нечто вроде Кармы... но это уже другой след, знаешь, я много провёл времени в размышлениях, и так не нашёл возможности понять его сущность, кроме как ощутить.
- Тоесть когда придёт Итсорп, я пойму почему правильно не желать извинений?
- Да. Для начала можешь считать так, позже - твоё мнение увеличится.